读《北京味儿》随想：客观评价清末民初学人史(2)-学术评论

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读《北京味儿》随想：客观评价清末民初学人史(2)

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清末民初，时局动荡，国贫民弱，列强欺凌，军阀混战，新学高倡，朝纲更替。在旧制度日渐消亡、新秩序逐步建立的过程中，能于大浪淘沙中不被湮没，且立足所尚，邃于治史，着力文史保护与文化传承，是瞿宣颖等一批近代文人不弃初衷的生命底色。瞿宣颖小夏孙桐37岁。瞿宣颖1894年出生时，夏孙桐已授翰林院编修，后履职史馆，殚力修纂《光绪会典》。瞿宣颖1920年夏入京谋职时，夏孙桐正于清史馆编纂清史。1929年春瞿宣颖受命编纂《北平志》（后因故“原议停顿”），夏孙桐已于上年应徐世昌之邀开始编纂《清儒学案》兼辑《晚晴簃诗汇》。

来源：北京日报作者：夏志兰

掌故因人存事，以事存史。在《故都闻见录·广和居》中，瞿宣颖提到夏孙桐的《感旧诗》，诗录《观所尚斋诗存》（卷二）：“广和居酒肆已历百年，昔日京僚南士所聚也。今殊寥落，伯綗以余盘桓于斯最久，属纪旧闻，为赋七绝。伯綗书之，以贻肆中。”（伯綗，邵章，近代藏书家、书法家）北京名胜古迹甚多，历史的积淀，蕴藏着丰厚独特的文化记忆。丁卯年（1927年）在京词人社集，曾拟题“分咏京师词人旧居”和“咏京师花木”各十四处。京华故实，风物景观，显见其间。瞿宣颖亦曾抚“团城”古栝有感而叹：“过眼兴亡八百春，珍台丛树尚嶙峋。金源岂忆承平事，玉瓮同留劫后生。枉为清阴留俗客，若回池水浣流尘。犹应悔向人间老，未共盘龙柱作薪。”（《故都闻见录·团城》）

1942年夏孙桐辞世，1946年瞿宣颖离京归沪，目前可溯两人最早交集相遇是在1931年春“什刹海修禊”，时夏孙桐作《踏莎行（暗柳凝烟）》：“什刹海修禊，分韵得綵字。”瞿宣颖赋《辛未三月三日自上海归旧京，诸君子有什刹海禊集之约，分韵得倾字》诗。此后两人间有往来。《夏孙桐日记》载：“戊寅（1938年）闰七月初三日，瞿兑之送来画扇，函谢之。廿六日，瞿兑之来信，属题图。八月初二日，瞿兑之约蛰园词社。”（蛰园，郭则沄在京寓所）是年秋，北平市政当局设立修志处，筹划编纂北京市地方志，总纂吴廷燮，分纂夏仁虎、夏孙桐、朱彭寿、瞿宣颖、彭一卣、张综文、苏良桂，特约编辑陈仲篪、苏晋仁。夏孙桐分任“民政志”，瞿宣颖分任“前世志”。

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